Le allucinazioni di Vargas Llosa
Lo scrittore peruviano continua ad attaccare il Venezuela bolivariano e, più in generale, a screditare il suo continente, con il consueto supporto del quotidiano spagnolo El Pais che lo pubblica.
di Atilio Boron (*)
Nel suo articolo di domenica 20 settembre 2020 pubblicato su El País di Madrid, Mario Vargas Llosa dà ancora una volta libero sfogo a una delle sue frequenti allucinazioni, e probabilmente la più bizzarra di tutte. Secondo lui, i paesi poveri sono poveri perché hanno scelto di esserlo. D’altra parte, altri popoli, più lucidi e laboriosi, hanno optato per la prosperità e l’hanno raggiunta. Se fosse vero, questo avvenimento del narratore peruviano produrrebbe una rivoluzione copernicana nella storia e nelle scienze sociali, facendo precipitare il pensiero sociale occidentale da Platone ai giorni nostri in una crisi terminale.
Ma anche lo studente più indolente dei primi anni di carriera in sociologia, storia ed economia sa che le cose non sono (né erano) così e che se la grande maggioranza dei paesi del mondo è immersa nella povertà ci devono essere cause che spieghino quello che, nel pensiero dell’autore di Conversazione nella Cattedrale, non può essere altro che una stupidità imperdonabile. L’ipotesi che miliardi di persone nella popolazione mondiale preferiscano vivere nella miseria, nella malnutrizione, nell’ignoranza e nella malattia è assurda perché parte dal presupposto che tutti siano vittime di un incurabile masochismo che li spinge a scegliere la sofferenza invece del piacere e del godimento che vanno di pari passo con la prosperità. Gli esempi a cui si richiama Vargas Llosa rivelano le intenzioni politiche del suo sfogo: il Venezuela ha scelto di essere povero e la Germania, invece, ha preferito essere ricca. Mentre il primo ha scelto la via del socialismo, i tedeschi hanno preferito il capitalismo.
La sua descrizione del paese sudamericano non è solo errata ma anche immorale. Il Venezuela, neppure durante gli anni del boom petrolifero, “ha fatto passi da gigante”, come ha raccontato il romanziere. In quell’età dell’oro, le compagnie nordamericane saccheggiavano a volontà il petrolio venezuelano, assegnando alcune briciole per corrompere la classe dominante e gli operatori del Patto di Puntofijo (firmato dai partiti dal nuovo governo di coalizione anticomunista in Venezuela nel 1958 dal nome della villa del primo ministro nel quartiere dei privilegiati ndt.) e persuadere le classi medie più abbienti con le luci accecanti del consumismo lasciando il popolo nell’impotenza totale.
Milioni di persone non hanno visto un dottore in vita loro fino a quando Chávez non è arrivato a Miraflores; milioni di donne hanno dato alla luce tre e quattro figli nei quartieri poveri di Caracas e di altre città senza aver mai visto un ginecologo o anche un’infermiera. Quattro milioni di persone (su un totale di 24) erano zombie civili e politici privi di ogni diritto: mancavano di documenti di identità, vivevano in strade senza nome e tuguri senza numeri, e la maggior parte non sapeva né leggere né scrivere. Tutto questo è avvenuto in tempi in cui, secondo le febbrili fantasie dello scrittore, il Venezuela prosperava “a passi da gigante”.
Chávez è arrivato e ha posto fine a tante ingiustizie. Il “Caracazo” del 1989 è la prova più eloquente – delle tante che esistono – per squalificare la sua affermazione. E se cibo, medicine e rifornimenti di ogni tipo sono scarsi in quel paese oggi (per l’industria, i trasporti, ecc.) è a causa delle sanzioni e dell’ostilità permanente che gli Stati Uniti hanno scatenato contro il Venezuela bolivariano sin dalla sua nascita. Ignorare queste informazioni non solo invalida la descrizione, ma costituisce un’importante immoralità del marchio.
Vargas Llosa non può ignorare che il blocco e le sanzioni economiche volte a produrre privazioni e sofferenze – come proposto da un ex consigliere di Barack Obama in The Art of Sanctions – con l’obiettivo di provocare una rivolta popolare che ponga fine al governo di Nicolás Maduro – sono crimini contro l’umanità, politiche di sterminio, di annientamento di una popolazione. Sono, in una parola, genocidio. [I] Evitare questo fatto trasforma lo scrittore pluripremiato in un complice di questi crimini, come Luis Almagro e Michelle Bachelet, Mike Pompeo e Donald Trump, tra molti altri. La Germania, d’altra parte, ha optato per “la prosperità, cioè ha stimolato l’impresa privata, la concorrenza e il risparmio, e ha integrato la sua economia nei mercati mondiali”. Il risultato: una crescita economica formidabile.
Tuttavia, i violenti incidenti avvenuti il 23 giugno a Stoccarda smentiscono la versione idilliaca e romantica del peruviano. Secondo il quotidiano Frankfurter Rundschau, la tensione sociale che scuote il sottosuolo della società tedesca ha la sua genesi nel passato, quando milioni di “Gastarbeiter” (“lavoratori ospiti”) venivano in Germania per lavorare nelle sue fabbriche. Ma, come suggerisce il nome, si presumeva che gli “ospiti” a un certo punto sarebbero tornati ai loro luoghi di origine, cosa che non è avvenuta. Il loro insediamento nel Paese che li aveva invitati con un intento chiaramente opportunistico ha messo in discussione l’integrazione sociale di una società che in poco più di una generazione è diventata multietnica e multiculturale e, soprattutto, più diseguale. Ciò è dimostrato osservando che l’indice di Gini che misura la disuguaglianza economica ha recentemente raggiunto un valore di .295, il livello più alto dal 1989, quando la Germania si è riunificata. [Ii] D’altra parte, come ignorare queste politiche La Banca centrale europea e la Commissione europea hanno apertamente favorito la Germania, a costo di far precipitare altri paesi europei in crisi, la Grecia è solo il caso più noto? O che il progetto dell’Unione Europea fosse la realizzazione intelligente di Deutschland uber alles (Germania soprattutto) come testimoniato non solo dalla Brexit ma anche dal risentimento di tanti paesi dell’eurozona che si sono impoveriti mentre la Germania è diventata più ricca?
La conclusione del ragionamento di Vargas Llosa è che le difficoltà per emulare il modello tedesco risiedono nella corruzione che, “nel caso dell’America Latina … è così profondamente radicata nei loro governi, i loro ministri e funzionari rubano e rubare è una pratica così diffusa in quasi tutti gli stati che è del tutto impossibile stabilire un’economia di mercato veramente funzionante “. Un’altra assurda generalizzazione che mette tutti i governi della regione nella stessa borsa, compreso, a tempo debito, quello dei suoi amici come Sebastián Piñera, Mauricio Macri e Iván Duque. Ma le cose non sono così semplici perché la corruzione è un cancro ampiamente diffuso nelle economie capitaliste avanzate, ovviamente in forme molto più sottili di quelle che prevalgono in alcuni dei nostri paesi. Ma in entrambi i casi è lo stesso. O la vasta rete di “paradisi fiscali” – sarebbe meglio chiamarli “covi fiscali” – nei paesi del capitalismo avanzato o nei loro precedenti possedimenti coloniali è solo l’espressione più raffinata della corruzione insita nel capitalismo?
Secondo il Tax Justice Network alcuni dei “paradisi” preferiti dai grandi capitali sono le Isole Vergini, Bermuda, Isole Cayman e Bahamas nei Caraibi; Singapore e Hong Kong nel sud-est asiatico e Paesi Bassi, Svizzera e Lussemburgo in Europa. Lì si evadono le tasse, si ricicla il denaro proveniente dal traffico di droga, dalla vendita illegale di armi e dal traffico di organi e persone, e tutti i tipi di operazioni commerciali e finanziarie vengono avviate al di fuori della legge. Accanto a questa corruzione su larga scala e che ha il sostegno inequivocabile dei governi del mondo sviluppato, quella in America Latina e nei Caraibi, per quanto imperdonabile, è un gioco da ragazzi. Secondo Vargas Llosa, la povertà e l’arretratezza che travolgono l’America Latina e i Caraibi hanno come causa fondamentale il rifiuto viscerale che la parola “capitalismo” trova a queste latitudini. Qui il romanziere incontra, ancora una volta, “le dure repliche della storia”, come amava dire Norberto Bobbio. Come dimenticare che sotto il giogo delle corone di Spagna e Portogallo la nostra America ha giocato un ruolo decisivo nello sviluppo del capitalismo globale fin dalle sue origini. L’oro e l’argento dei nostri paesi, e più tardi i minerali e vari prodotti agricoli, hanno alimentato per secoli l’accumulazione capitalistica degli imperi coloniali e dei loro alleati europei.
Dopo aver scommesso per cinquecento anni sul capitalismo, i risultati sono davanti agli occhi. Cosa pretende Vargas Llosa: che continuiamo a trafficare per altri cinque secoli lungo lo stesso percorso? Non c’è futuro per i nostri paesi all’interno del capitalismo, che ci condanna a sottosviluppo, disuguaglianza, razzismo, patriarcato e a una catastrofe ambientale, per coronare il tutto in una regione del mondo dove la pressione soffocante dell’imperialismo nordamericano è esercitata con grande intensità. Ci sono ottime ragioni per cui il capitalismo in gran parte del mondo, e non solo in America Latina, è diventato una parolaccia. Ha creato un sistema che ha prodotto conseguenze mostruose: che l’1% più ricco della popolazione mondiale conservi tanta ricchezza quanto il restante 99%; o che “i 2.153 miliardari nel mondo hanno più ricchezza di 4,6 miliardi di persone (il 60% della popolazione mondiale)”. [iii] Se la parolina che la affascina così tanto, “capitalismo”, ha una cattiva stampa, non lo è per un capriccio della sinistra e di quelli di noi che vogliono un mondo migliore, ma perché quello che il romanziere descrive come “un sentimento di ingiustizia e disuguaglianza, di temerarietà ed egoismo” è un fatto duro e lacerante della realtà. Non è una “sensazione”: il capitalismo è essenzialmente ingiusto e furfanteria ed egoismo sono inscritti, in modo inamovibile, nel suo DNA.
A proposito, visto che era in Germania le dirò che la sua tanto ammirata Angela Merkel deve fare un po’ di più per combattere il coronavirus, nonostante lei affermi blandamente “che lì sembra perfettamente controllato”. Glielo dico io: guardando le statistiche di oggi, lunedì 21 settembre, che in quel Paese ci sono 124 morti per COVID-19 ogni milione di abitanti, mentre nelle Cuba e Venezuela bloccate e selvaggiamente attaccate la cifra è 10 e 19 rispettivamente. Il socialismo non deve essere così orribile per mostrare questi risultati notevoli, e il capitalismo non deve essere così buono in modo che le cifre per il Cile del suo amico Piñera siano 642 per milione di abitanti, quelle della Bolivia 651, Brasile 643 e il suo paese di origine, Perù, un catastrofico 948, un massacro
Ah, dimenticavo. Dica al primo ministro conservatore Boris Johnson, erede delle glorie della sua onorata Margaret Thatcher, che dovrebbe chiedere consiglio a Díaz Canel o Maduro su come hanno combattuto COVID-19 nei loro paesi a causa del tasso di mortalità per milione di abitanti del Regno Unito (615) che è uno scandalo, come Donald Trump (616), il tutto senza dover neutralizzare gli attacchi di blocchi, sanzioni economiche, invasioni e sabotaggi. Le conclusioni sono ovvie. E quando parla di corruzione, non dimentichi il suo caro amico, il re emerito Juan Carlos I; sì, quello che le ha assegnato il titolo di Marchese e anni dopo è fuggito dalla Spagna come un volgare ladro. Credo che prima di parlare di nuovo della corruzione in America Latina, ci penserei non una ma dieci volte.
(*) Articolo originale in spagnolo: Las alucinaciones de Vargas Llosa
Traduzione a cura di Gianni Hochkofler
