Occhi aperti in Cisgiordania: la sfida di Andrey X

Andrey X, l‘attivista e giornalista russo-israeliano che denuncia gli abusi sui palestinesi

Ho letto per la prima volta di Andrey X¹ alla fine del 2024, quando capitai sulla sua pagina Instagram e vidi il video dove raccontava del “turismo dell’orrore” su una collina a Sderot, il centro a nord est di Gaza, quando gli israeliani, fra cui anche bambini, salivano sulla collina con vista su Gaza City per vedere i bombardamenti oltre il confine. Bastava (basta?) inserire una monetina nel cannocchiale per vedere da privilegiati lo “spettacolo dell’orrore”. Come nei punti panoramici delle nostre città.

Non era una novità, era già successo 10 anni prima, sempre a Sderot; e, sempre nel 2014, abbiamo visto le foto di bambine e bambini che scrivevano col pennarello i loro pensierini sulle bombe che venivano caricate sugli aerei, per essere poi sganciate a Gaza. Così come ha fatto solo poco tempo fa il “moderato” presidente dello Stato sionista, Isaac Herzog.

Da allora son capitato saltuariamente sulle sue pagine social, dove ha continuato a denunciare e documentare le violenze di coloni e militari, sopratutto in Cisgiordania. Attirandosi addosso la comprensibile attenzione di autorità e cittadini israeliani, con fermi, arresti, insulti, minacce, aggressioni.²

 

Lui ha continuato e continua, consapevole del privilegio che la cittadinanza israeliana gli attribuisce, consapevole di potersi permettere ciò che giornalisti e attivisti senza cittadinanza israeliana non possono permettersi. Ciò che neanche i cittadini arabo-israeliani, cittadini di serie B, possono permettersi. Sentendo questo privilegio di poter testimoniare quasi come un dovere etico

 

Recentemente Andrey Ilyich Khrzhanovskiy (questo il suo vero nome, nato a Pietroburgo e figlio di un famoso regista) ha rilasciato una lunga intervista ad Agnese Boffano, per The New Arab, di cui riportiamo la trascrizione (realizzata coi limiti dei traduttori Google), oltre ai i link per poterla seguire nel video originale.

In coda stralci di altre due interviste ad Andrey, da Haaretz e da The Russian Reader.

Come Andrey X smonta la narrazione della “hasbara” israeliana, un video alla volta

L’attivista e giornalista Andrey X parla della crescente violenza dei coloni israeliani nella Cisgiordania occupata, del suo attivismo e della sofferenza dei palestinesi.

Esiste una versione della Cisgiordania che trova spazio nelle dichiarazioni ufficiali e nei briefing diplomatici: quella fatta di “operazioni di sicurezza”, “scontri” e un conflitto contenuto entro i confini della legge, per quanto applicata in modo imperfetto. E poi c’è la versione descritta da chi trascorre le proprie giornate spostandosi tra le comunità palestinesi, esposte a una minaccia quasi costante da parte dei coloni e dell’esercito israeliano.

Negli ultimi due anni, Andrey X si è immerso proprio in questa seconda realtà.

Andrey, attivista e giornalista di origine russa che ha ottenuto la cittadinanza israeliana dopo aver lasciato il suo paese natale, trascorre lunghi periodi in Cisgiordania, documentando la costante escalation delle violenze dei coloni ebrei: dalle incursioni quotidiane nei villaggi palestinesi agli attacchi condotti sempre più spesso in collaborazione con l’esercito israeliano.

Il suo lavoro — brevi e immediati video-reportage da luoghi raramente raggiunti dai media internazionali — ha trovato un vasto pubblico online, in particolare tra attivisti e reti di sostegno all’estero. Al contempo, lo ha posto in diretto confronto con i coloni, le autorità israeliane e i limiti di ciò che la sola documentazione può ottenere.

Ciò che emerge dalla nostra conversazione non è soltanto il resoconto di singoli episodi, bensì una tesi più ampia: che la violenza non sia episodica, ma strutturale; non un collasso dell’ordine, ma – a suo avviso – un’espressione di esso.
Abbiamo parlato di come è arrivato a questo lavoro, di cosa ha visto sul campo dal 7 ottobre 2023 e del perché crede che la responsabilità – così come viene comunemente intesa – sia ancora fuori portata.

Di seguito una trascrizione modificata dell’intervista con Andrey X.

TNA: Potresti parlarci un po’ di come ti sei avvicinato all’attivismo? Qual è stata la tua motivazione nel voler documentare la violenza in Cisgiordania?

Sono arrivato in Cisgiordania senza averlo programmato; non faceva parte dei miei piani in alcun momento.

Mi ero laureato in antropologia e svolgevo attività di ricerca e di attivismo, ma nulla che riguardasse l’Asia occidentale o la Palestina. La mia ricerca si concentrava sullo spazio post-sovietico.

Poi però la Russia ha invaso l’Ucraina, costringendomi a lasciare il Paese; ho quindi ottenuto il passaporto più facile da reperire in quel momento: quello israeliano.

Nel giro di tre mesi ho ottenuto la cittadinanza. Successivamente, ho impiegato un periodo compreso tra i sei mesi e l’anno per informarmi, parlare con le persone e studiare la storia, giungendo infine a delle conclusioni su ciò che stava accadendo in quel luogo.

Al mio arrivo ero una tabula rasa: non avevo opinioni precostituite in un senso o nell’altro. Ero, per così dire, sionista “di default”: avevo semplicemente fatto mia la posizione dominante nell’ambiente che mi circondava. Era ciò in cui credeva la mia cerchia.

Tuttavia, toccare con mano la realtà locale ha cambiato tutto. A un certo punto ho capito di non essermi limitato ad arrivare in un luogo per iniziarvi una nuova vita, ma di essere diventato parte integrante di un progetto di colonialismo di insediamento. A quel punto, ho sentito di dover scegliere: andarmene o iniziare a fare qualcosa.

Così, ho iniziato a partecipare sempre più attivamente a diverse iniziative di attivisti, prima a Tel Aviv e Gerusalemme e poi, sempre di più, in Cisgiordania. È andata avanti così per circa un anno, fino al 7 ottobre, quando ovviamente tutto è stato stravolto e si è verificata un’enorme escalation. Naturalmente, come attivisti, avevamo capito che la situazione stava per precipitare nel caos più totale.

La situazione in Cisgiordania era già pessima sin dall’elezione dell’attuale governo – tuttora in carica – in cui una posizione di grande rilievo e potere è occupata da quella che definirei la fazione neonazista guidata da Ben-Gvir e Smotrich. Sapevamo che tutto sarebbe andato a fuoco. E ho sentito di dover trovare qualcosa di concreto da fare.

La Cisgiordania è diventata il mio punto di riferimento: conoscevo già gli attivisti e disponevo delle risorse necessarie per fare qualcosa che aiutasse le persone a fronteggiare questa situazione esplosiva.

Così, ho iniziato a recarmi sempre più spesso in Cisgiordania finché, nel maggio 2024, mi sono trasferito nel villaggio di Ras ‘Ein al ‘Auja, nella parte meridionale della Valle del Giordano (nel settore centrale della Cisgiordania), con l’intenzione di fermarmi solo un mese prima di ripartire. Tuttavia, quel mese è diventato due, poi tre; durante la mia permanenza, documentavo quotidianamente le incursioni e gli attacchi dei coloni contro i palestinesi.

All’epoca, nella comunità si verificavano forse quattro o cinque incursioni di coloni al giorno, e io riprendevo ciò che accadeva. Ma poi mi sono reso conto che tutto ciò non portava a nulla: nessuno vedeva quello che stava succedendo.

Così ho iniziato a tenere un blog in cui mi registravo a fine giornata – dicendo cose tipo: “Oggi è il terzo giorno ed è successo questo, questo e quest’altro” – e vi inserivo i filmati che avevo girato io stesso, insieme a quelli realizzati dagli altri attivisti presenti lì con me. E quella iniziativa ha iniziato a riscuotere un enorme successo.

Poi ho cominciato a ricevere messaggi da palestinesi di tutta la Cisgiordania che mi chiedevano di venire a documentare la situazione, in particolare le aggressioni da parte di soldati e coloni. Ho quindi iniziato a spostarmi in tutta la Cisgiordania, finendo praticamente per trasferirmici.

Ormai vivo in Cisgiordania da due anni; lì documento ciò che accade e collaboro con diversi gruppi per la difesa dei diritti umani e collettivi di attivisti.

Dato che ci hai trascorso molto tempo negli ultimi anni, può descriverci la situazione in Cisgiordania a seguito dell’escalation iniziata il 7 ottobre? Può darci un’idea di ciò a cui ha assistito?

Innanzitutto, è importante sottolineare che l’attuale ondata di violenza in Cisgiordania non è iniziata il 7 ottobre, ma probabilmente verso la fine del 2022, con l’elezione dell’attuale governo. Il loro piano prevedeva un’escalation in Cisgiordania e l’acquisizione di sempre più territori, anche perché diversi leader dei coloni hanno ottenuto posizioni di grande potere all’interno del governo; si sono inoltre verificati diversi pogrom su larga scala.

C’è stato l’attacco a Huwara – avvenuto forse cinque o sei mesi prima del 7 ottobre – durante il quale un mio amico attivista ha dovuto trasportare il corpo senza vita di un palestinese ucciso dall’esercito mentre questo scortava il pogrom dei coloni contro il villaggio. E questo è stato tutt’altro che l’unico esempio di tale escalation: quella in corso, che dura da molto più tempo rispetto al solo periodo successivo al 7 ottobre.

Naturalmente, la fazione dei coloni all’interno del governo ha esacerbato la situazione, cogliendo nel 7 ottobre il pretesto ideale per un’ulteriore escalation. Da allora la situazione è andata sempre peggiorando: a ogni nuova escalation, il messaggio è: “Ora possiamo fare anche questo; nessuno ci farà nulla e non ci saranno conseguenze”.

In questo modo, i confini di ciò che è loro concesso fare si allargano continuamente, mentre in passato sarebbe stato difficile agire in tal senso. Oggi si verificano attacchi molto violenti quasi ogni giorno, o magari a giorni alterni.

Quanto agli attacchi di minore entità – come l’ingresso di un colono in una comunità palestinese, magari con un gregge, per poi restare sul posto, rubare qualcosa o semplicemente spintonare la gente – questi avvengono anche 10-15 volte al giorno, a volte anche più spesso, in varie località della Cisgiordania.

E, come dicevo, la situazione peggiora costantemente: ormai assistiamo a coloni che entrano nelle comunità, sparano alle persone e compiono incursioni insieme all’esercito; sono i coloni a dare il via all’azione, mentre l’esercito li accompagna, li assiste e spara sui palestinesi che tentano di difendersi.

L’obiettivo finale di tutto ciò è, ovviamente, cancellare la presenza palestinese in Cisgiordania.

Attualmente, la situazione è incentrata soprattutto sull’Area C, che comprende circa il 60% della Cisgiordania ed è sotto pieno controllo israeliano, sia militare che civile; un’area, peraltro, quasi priva di presenza palestinese.

Ad esempio, la comunità in cui ho vissuto per diversi mesi è scomparsa: è stata oggetto di pulizia etnica nel gennaio di quest’anno. Ora, l’intera Area C della parte meridionale della Valle del Giordano è completamente priva di palestinesi; non ne è rimasto più nessuno. È molto probabile che, nei prossimi mesi, assisteremo all’espulsione definitiva dei palestinesi da quell’area.

Nel frattempo, i coloni e l’esercito stanno iniziando a creare avamposti e a lanciare attacchi anche nelle Aree B e A, cosa che in passato non accadeva. Tali episodi erano molto più rari e la creazione di avamposti nelle Aree A e B era un fatto inedito fino a pochi mesi fa. Ora, però, questi insediamenti stanno proliferando e, come dicevi, si tratta di un sistema complessivo: non sono solo i coloni ad agire, ma si tratta di attacchi condotti dai coloni con il sostegno dell’esercito israeliano, sempre presente sul posto.

In che modo si inserisce la tua attività di attivismo in questo contesto? Come contribuisce a sensibilizzare l’opinione pubblica e a mettere in discussione la narrazione così diffusa in Israele?

Dobbiamo renderci conto che, in realtà, non stiamo contrastando granché.

Le cose andavano diversamente un paio d’anni fa, prima del 7 ottobre: quando si verificava un attacco dei coloni o un’incursione dell’esercito, gli attivisti arrivavano e iniziavano semplicemente a filmare; a quel punto, coloni ed esercito facevano dietrofront e smettevano, perché non volevano essere ripresi.

Ma ormai la situazione è cambiata.

Gli attivisti e i giornalisti presenti sul campo vengono aggrediti continuamente, proprio sotto l’occhio delle telecamere; tuttavia, non si può parlare di impunità totale: per esempio, credo due mesi fa, io stesso – insieme ad alcuni attivisti e residenti del posto – siamo stati aggrediti nella comunità di Hamam al-Maleh, nella Valle del Giordano settentrionale; i coloni hanno distrutto la nostra auto e squarciato gli pneumatici.

Quando ci siamo barricati all’interno di una casa palestinese, hanno sfondato la porta e ci hanno picchiati per un po’. Hanno anche rubato il mio telefono, che conteneva le riprese dell’aggressione. È evidente, quindi, che filmare questi episodi ha ancora un certo impatto, ma è decisamente molto, molto inferiore rispetto al passato.

E ciò è dovuto in gran parte al fatto che lo Stato sta concedendo ai coloni un margine di manovra molto più ampio. I coloni si possono paragonare alle “camicie brune” dell’Europa di inizio Novecento: sono un’avanguardia civile che svolge gran parte del lavoro sporco – ovvero quelle azioni da cui il governo ha bisogno di prendere le distanze – e il governo stesso lo consente e lo favorisce.

A volte le autorità pongono dei freni o intervengono per contenere la situazione; se l’attenzione e la condanna a livello internazionale si fanno forti, arrivano a demolire un avamposto creato dai coloni. Si tratta, insomma, di un fluido gioco del gatto e del topo: l’avanguardia dei coloni avanza, l’esercito li sostiene e poi ritira il proprio appoggio per salvaguardare la propria immagine internazionale.

Tuttavia, negli ultimi anni la dinamica è andata decisamente nella direzione di una maggiore violenza, di un rafforzamento del potere dei coloni, di un incremento dei finanziamenti a loro favore e così via.

Mi chiedo: per chi stai realizzando esattamente questi video? Sono rivolti alle persone in Israele o al mondo esterno e alla comunità internazionale?

Il mio pubblico di riferimento è, in generale, il mondo esterno: mi rivolgo ai cittadini dei paesi che sostengono l’apartheid israeliana, la pulizia etnica in Cisgiordania e il genocidio a Gaza.

Israele, infatti, non potrebbe compiere nulla di tutto ciò senza tale sostegno; riesce a mantenere il suo sistema di apartheid e a perpetuare il genocidio a Gaza proprio grazie a una linea di credito illimitata da parte dell’Occidente, sotto forma di forniture di armi e scambi commerciali.

Fin dall’inizio, il mio obiettivo è stato quello di far conoscere all’esterno la realtà della Cisgiordania, per mettere gli attivisti e i sostenitori di tutto il mondo in condizione di agire nei rispettivi paesi e opporsi a ciò che sta accadendo concretamente in Palestina.

Ritengo infatti che, sebbene gli attivisti presenti sul campo siano vicini agli eventi, si possa fare forse di più dall’esterno, dato che Israele dipende fortemente dal sostegno internazionale.

È evidente che Israele ne è consapevole e vi attribuisce grande importanza, come dimostrano i continui appelli del governo all’Europa e agli Stati Uniti; fanno eccezione figure come Ben-Gvir e Smotrich, per i quali la prospettiva è diversa – sarebbero anzi lieti di vedere Israele più isolato – mentre l’ala più istituzionale del governo, rappresentata da Netanyahu e Katz, comprende bene la necessità di quel sostegno per proseguire l’opera di pulizia etnica.

Di conseguenza, sento che il compito mio, dei miei colleghi e dei miei amici presenti sul campo sia proprio quello di contrastare questa dinamica.

Tuttavia, sono certo che nella Palestina storica ci siano persone che hanno visto i tuoi video. Come contrasti quella narrazione, e non mi riferisco solo a quella dei media internazionali o del governo israeliano? Come convinci qualcuno che vive entro i confini del 1948 e il cui unico contatto con i palestinesi è avvenuto, magari, da soldato in Cisgiordania o attraverso i media israeliani? Come reagisce chi guarda quei video e come riesci a far sì che queste persone entrino in empatia con la causa e la questione palestinese?

Quando si parla di israeliani in generale, il mio approccio risulta inutile. Non è così che si fa. Il linguaggio che uso, il tipo di informazioni che fornisco e tutto il resto non sono il modo giusto per rivolgersi a israeliani che hanno vissuto un’intera vita di disumanizzazione dei palestinesi – dall’asilo alla scuola, passando per il loro ambiente, i media e l’esercito.

Attraversi tutte queste fasi e poi ti ritrovi davanti un tizio bianco su TikTok arrivato [in Israele] quattro anni fa: non è così che li convincerai.

Il modo giusto è sedersi, mostrare grande empatia, ascoltare, interagire e dire: “Sì, capisco. Capisco che tu creda che quei bambini cresceranno diventando terroristi e che quindi sia giusto ucciderli. Ma hai mai preso in considerazione anche l’altro punto di vista?”

Bisogna dedicarsi molto a questo genere di cose, attività per le quali io non ho né l’energia né la pazienza. Tuttavia, nutro ovviamente grande rispetto per chi lo fa, per chi si impegna in questo senso.

E hai notato se si sono mostrati ricettivi a questo tipo di messaggio?

In gran parte no, ovviamente, perché si tratta dell’iniziativa di un paio di organizzazioni contrapposte a quella di un’enorme macchina della propaganda. È chiaro che la macchina della propaganda vincerà finché non verrà smantellata; altrimenti non cambierà nulla.

Ma a livello locale, o individuale, ovviamente spesso funziona.

Come hai detto, hai avuto molte interazioni con le autorità e la polizia israeliane e mi risulta che tu abbia anche dei procedimenti giudiziari in corso in Israele. Com’è il tuo rapporto con le autorità israeliane, soprattutto da quando sei diventato una figura di spicco e hai intrapreso la tua attività di attivista? Come hanno reagito al tuo lavoro?

È importante capire che l’atteggiamento delle autorità israeliane nei confronti dell’attivismo e del lavoro giornalistico dipende in larga misura dal tuo background, da chi sei, dal passaporto che possiedi e dal sangue che ti scorre nelle vene.

Non si tratta del classico regime fascista in cui, se ti opponi, finisci in prigione. Io vengo dalla Russia. Lì non conta chi sei. Non importa il colore della tua pelle, dove sei cresciuto o quali lingue parli: se ti esprimi contro il governo, vieni punito. Finisci in carcere, vieni mandato in esilio o subisci altre ritorsioni.

Ma nel contesto di Israele la situazione è diversa. Dipende dal tuo sangue. Se sei palestinese, possono ucciderti, torturarti, rapirti o incarcerarti senza alcuna accusa. E lo fanno. Il mio collega e amico Ayman Ghraieb è in carcere da oltre sei mesi per aver realizzato dei video.

Si limitava a girare per la Valle del Giordano documentando ciò che stava accadendo; è stato rapito e sottoposto a detenzione amministrativa, una misura che consente [alle autorità israeliane] di rinnovare la custodia cautelare a piacimento, per tutto il tempo che vogliono.

Tuttavia, con me – che faccio esattamente quello che faceva Ayman – non possono agire allo stesso modo, perché viviamo in due mondi diversi, soggetti a due sistemi giuridici differenti. Io possiedo la cittadinanza israeliana, quindi devono seguire le procedure legali ordinarie.

Ovviamente non è ciò che vorrebbero fare. Vorrebbero revocarmi la cittadinanza e sottopormi a detenzione amministrativa. E ci hanno provato: alcuni membri della Knesset hanno firmato una petizione per chiedere la revoca della mia cittadinanza. Ma esistono dei meccanismi di controllo e garanzia quando si tratta di cittadini israeliani, a patto che siano ebrei.

Naturalmente, esistono anche palestinesi con cittadinanza israeliana che, sulla carta, dovrebbero godere degli stessi diritti; tuttavia, nella realtà le cose vanno diversamente e anche loro vengono rapiti e incarcerati, magari solo per dei post su Facebook o simili.

Da un lato c’è quella realtà in cui si può finire in carcere, subire oppressione e così via; dall’altro c’è il mondo in cui vivo io, grazie al sangue che mi scorre nelle vene e ai documenti che possiedo, fattori che rendono molto difficile per l’establishment israeliano agire contro di me.

Stanno cercando di cambiare la situazione, ma non ci sono ancora riusciti. Se sei un cittadino israeliano e hai sangue ebraico, puoi ancora dire e fare molte cose.

Restando in tema di cittadinanza: tu stesso hai detto all’inizio che ci sono voluti appena tre mesi per ottenere il passaporto in virtù della Legge del Ritorno – il provvedimento approvato da Israele nel 1950 che consente agli ebrei di tutto il mondo e alle loro famiglie di compiere l’Aliyah, ovvero di immigrare in Israele. E poco fa hai fatto un paragone con la situazione dei palestinesi, alcuni dei quali non riescono nemmeno a visitare i propri parenti, figuriamoci a ottenere un passaporto.

Dunque, ti chiedo: come vivi il fatto di usufruire di questo privilegio ebraico in tale contesto? Immagino infatti che provi sentimenti contrastanti nel vivere su territori occupati.

C’è l’aspetto emotivo: quando incontro amici in Cisgiordania o nei territori del ’48 che hanno famiglie ma non possono nemmeno andarle a trovare, costretti a viaggiare in aereo per raggiungerle… Si tratta di persone che sono state letteralmente espulse nel 1948. E quando incontro amici palestinesi all’estero che non possono nemmeno visitare le loro città d’origine… beh, a livello emotivo tutto questo mi fa infuriare ed è una situazione difficile.

Poi c’è l’aspetto pragmatico e pratico: quel foglio con lo stemma israeliano mi permette di svolgere il lavoro che faccio.

So che, se quattro anni fa avessi saputo tutto ciò che so oggi, non avrei preso la cittadinanza israeliana. È una cosa che vorrei davvero poter dire. Eppure, col senno di poi, ne sono felice: è proprio grazie a quella scelta che posso fare quello che faccio.

Se fossi palestinese e facessi questo, sarei morto. Se fossi uno straniero e facessi questo, sarei stato espulso da un pezzo. Ma è andata così. E quindi ho quel documento che mi permette di fare ciò che faccio e di farla franca.

Vorrei parlare brevemente di Umm Al Kheir, se posso, dato che so che è un villaggio a cui sei molto legato. E vorrei soffermarmi sull’uccisione di Awdah Hathaleen, avvenuta lo scorso luglio; so che eri presente durante le fasi, estremamente dolorose, seguite all’incidente.

Awdah fu ucciso da un colono israeliano – colpito a morte da un israeliano che, credo appena tre giorni dopo l’accaduto, si aggirava liberamente nel suo insediamento in totale impunità; al contrario, alcuni familiari di Awdah furono arrestati subito dopo l’incidente e la salma fu restituita solo diversi giorni più tardi.

Mi chiedevo se potessi parlarci un po’ di quell’episodio: magari raccontare al pubblico, se possibile, come sono andate le cose e in che modo, a tuo avviso, quell’evento rappresenti purtroppo la realtà quotidiana dei palestinesi in Cisgiordania.

Sì. Ecco un caso di studio molto emblematico dell’occupazione in Cisgiordania: gli abitanti di Umm Al Kheir risiedono lì da circa il 1948. In precedenza vivevano vicino ad Arad, nel deserto del Negev, da dove furono espulsi proprio nel 1948.

Successivamente acquistarono i terreni dove si trovano attualmente, sulle colline a sud di Hebron, in Cisgiordania; sono in possesso di tutta la documentazione necessaria. Vi hanno abitato fino al 1967, sotto l’occupazione giordana. Poi, nel 1967, la Cisgiordania passò sotto il controllo di Israele, che iniziò ad applicare anche lì le stesse procedure già utilizzate nel 1948 per espellere i palestinesi dalle loro terre.

Nel 1980, circa metà del territorio fu requisita per la costruzione di una base militare. È uno dei pochi metodi per appropriarsi di terreni nelle aree occupate: dichiarare che sono necessari per motivi di sicurezza. Così, una metà del villaggio fu tagliata fuori per far posto alla base militare.

Due anni dopo, decisero che la base militare non era più necessaria per scopi di sicurezza e la trasformarono in un insediamento civile chiamato Carmel; si tratta di uno degli insediamenti più vicini alle comunità palestinesi in Cisgiordania, dato che a volte la distanza tra la casa di un colono e quella di un palestinese è letteralmente di appena tre o quattro metri. I coloni, naturalmente, vivono circondati da recinzioni di filo spinato e costruiscono strade che attraversano direttamente la comunità.

Fin dai primi anni ’80, il movimento dei coloni e l’esercito tentano di appropriarsi di sempre più terreni e di cacciare la famiglia dalle proprie terre – nonostante questa disponga di tutta la documentazione necessaria – ricorrendo a ordini di demolizione, attacchi e invasioni.

È una battaglia che dura da decenni; per questo motivo, fin dai primi anni 2000, vi è una forte presenza di attivisti: i residenti del villaggio e gli attivisti palestinesi locali hanno cercato di creare legami con attivisti di tutto il mondo, portandoli direttamente sul campo.

La situazione qui, come in tutta la Cisgiordania, è notevolmente peggiorata dopo il 7 ottobre. [I coloni] stanno occupando terreni di cui i palestinesi possiedono i titoli di proprietà, installando roulotte e, al contempo, danneggiando o distruggendo le infrastrutture palestinesi esistenti: ulivi, condutture idriche e così via.

Circa un anno fa, la situazione è precipitata quando un escavatore appartenente a un’impresa di demolizioni – guidata da Yinon Levi, il noto colono personalmente responsabile della pulizia etnica di diverse comunità a ovest di Umm Al Kheir (come Zanouta e Imneizil, dove un tempo vivevano centinaia di palestinesi e che oggi sono ridotte in rovina) – è entrato in azione.

Levi è proprietario di un’impresa di demolizioni incaricata dallo Stato israeliano di abbattere case a Gaza; stando a quanto mi risulta, tale impresa ha sede nell’insediamento di Meitarim, nell’area meridionale delle colline di Hebron.

Un escavatore era stato ingaggiato per lavorare a questo nuovo avamposto allestito dai coloni; il giorno dell’omicidio, il mezzo raggiunse l’avamposto attraversando terreni palestinesi dove erano presenti infrastrutture reali. L’azione fu ovviamente deliberata, con l’obiettivo di danneggiare la conduttura idrica che serviva il centro comunitario e gli ulivi appena piantati in loco. L’escavatore entrò nell’avamposto e poi ne uscì; a quel punto, i membri della comunità affrontarono il conducente e tentarono di bloccare il mezzo.

Il conducente colpì uno dei membri della comunità, Ahmed, con il braccio meccanico dell’escavatore. Yinon Levi arrivò in auto, affrontò i membri della comunità, estrasse una pistola e sparò due colpi verso la folla. Uno dei proiettili colpì al petto Awdeh, il leader informale della comunità. Praticamente morì dissanguato lì, a terra.

Si trovava nelle retrovie insieme al figlio, che all’epoca aveva appena tre anni; stava semplicemente filmando quanto stava accadendo. Alcuni attivisti con competenze di primo soccorso presenti sul posto cercarono di aiutarlo.

L’esercito arrivò pochi minuti dopo e Yinon Levi, l’assassino, indicò le persone che voleva fossero arrestate: diversi attivisti (tra cui i soccorritori che stavano tentando di rianimare Awdeh) e alcuni palestinesi presenti. L’esercito seguì le indicazioni, gli ordini dell’assassino.

Un mio amico, un attivista presente sul posto di nome Matan, si avvicinò ai soldati e chiese: “Cosa state facendo? Ha appena ucciso una persona!”. Mi raccontò poi che tre soldati diversi gli dissero: “Vorrei essere stato io. Vorrei essere stato io a sparargli”. Dopodiché, se ne andarono semplicemente via.

L’esercito ha arrestato diversi membri della comunità e, nel corso dei giorni successivi, ha sequestrato – credo – 23 membri della famiglia (praticamente tutti gli uomini più anziani), rinchiudendoli nel campo di detenzione di Ofer, tristemente noto per le sue condizioni orribili. Sono stati privati di cibo e sonno, picchiati e lasciati senza cure mediche; dopo essere stati trattenuti per diversi giorni, sono stati rilasciati.

Anche Yinon Levi è stato arrestato, per poi essere rilasciato – credo due giorni dopo – quando il giudice ha stabilito che non vi fossero prove sufficienti a dimostrare che fosse stato lui a sparare ad Awdeh; il che è particolarmente assurdo, dato che l’incidente era stato ripreso da diverse angolazioni. Esistono ovviamente filmati molto chiari che lo ritraggono mentre compie l’atto.

Eppure, il giudice ha affermato che non c’erano prove della sua colpevolezza. Così è tornato libero. Ed è tornato – come dicevi tu, credo tre giorni dopo l’omicidio – all’avamposto, proprio nel cuore della comunità.

Nel frattempo, la salma di Awdeh è stata trattenuta per 10 o 11 giorni. Lo Stato israeliano stava cercando di negoziare con la famiglia, imponendo che non venisse sepolto nella sua terra – dove era nato e aveva vissuto – bensì altrove, senza la presenza di amici, familiari o estranei.

Alla fine, le donne della comunità hanno iniziato uno sciopero della fame e, qualche giorno dopo, lo Stato israeliano ha ceduto restituendo la salma. Tuttavia, il giorno del funerale, l’area è stata dichiarata zona militare chiusa per impedire alla gente di partecipare. E, naturalmente, Levi è ancora libero, proprio come tutti i coloni che continuano a compiere azioni del genere: arrivano, attaccano, uccidono, distruggono, feriscono e scatenano pogrom.

E, ovviamente, non devono rispondere delle loro azioni davanti alla giustizia perché, secondo gli standard del governo israeliano, non stanno realmente commettendo un reato; un reato, infatti, consiste nel violare l’ordine costituito dai poteri che vogliono che tutto ciò accada. I poteri che vogliono l’espulsione dei palestinesi. È questo l’obiettivo del governo israeliano in Cisgiordania.

Quella situazione è semplicemente l’espressione dello Stato che attua il proprio programma. E naturalmente non ne subirà le conseguenze.

Dunque, in questo caso, che aspetto ha una reale assunzione di responsabilità? O dobbiamo concludere che non vi sia alcuna speranza, dato che il sistema è profondamente radicato e, di fatto, nell’ambito della legge israeliana, istiga o consente violenze di questo tipo da parte dei coloni?

Per quanto riguarda l’omicidio – proprio come per tutti gli altri omicidi perpetrati da coloni e soldati israeliani in Cisgiordania sotto il sistema di apartheid sionista – la risposta è no, ovviamente no.

Perché, sai, Levi non è un semplice individuo. Ciò che conta non è la sua malvagità interiore: non lo conosco; l’ho incontrato sul campo un paio di volte, ma non gli ho mai parlato e non so cosa gli passi per la testa.

Ma non è questo l’aspetto rilevante. Non agiva spinto da una malvagità intrinseca o qualcosa del genere; si limitava a operare all’interno del sistema esistente. È ciò che vediamo nel caso di Levi e di molti altri leader responsabili di crimini orribili.

Agiscono semplicemente all’interno di un sistema che non solo consente loro di farlo, ma li incoraggia a farlo. Qualsiasi forma di responsabilità, qualsiasi parvenza di giustizia, richiederà il completo smantellamento di quel sistema.

Qui uno dei video messi su Instagram delle aggressioni di coloni israeliani ad Andrey X in Cisgiordania

 

La prossima domanda è molto ampia, ma sono curioso di conoscere la tua opinione in merito a giustizia, responsabilità e ritorno dei rifugiati palestinesi. Cosa vorresti vedere accadere sul campo? Una soluzione a uno Stato o una soluzione a due Stati – quella di cui parlano e che continuano a sostenere l’Unione Europea, le Nazioni Unite e tutti gli altri, nonostante la continua annessione e una realtà sul campo che rende la soluzione a due Stati molto improbabile?

Se mi chiedi cosa voglio, qual è la soluzione dei miei sogni, la risposta è: nessuno Stato. Niente guerre, niente governi violenti, niente sistemi gerarchici di oppressione e imposizione dall’alto verso il basso. E nessuna sanguinosa competizione tra Stati diversi che si contendono le risorse.

Vorrei, sai, una solidarietà orizzontale diffusa tra le persone, il mutuo soccorso e tutto il resto. E per quanto possa sembrare utopistico, anche qualsiasi soluzione a due o a uno Stato appare altrettanto irrealistica.

Al momento viviamo in una realtà di apartheid in un unico Stato, ed è questa l’unica situazione concreta. Una soluzione a due Stati non è più realistica di una a uno Stato; al momento, scegliere tra le due opzioni significa scegliere tra due fantasie. Naturalmente, io scelgo la soluzione a uno Stato, perché ritengo assurdo dividere il territorio.

Non ci sono molti risvolti positivi, se non forse il fatto che stiamo assistendo a un movimento di solidarietà globale senza precedenti, un fenomeno che probabilmente non si è mai verificato per nessuna causa nella storia dell’umanità. Si spera che, in futuro, ciò renda i politici sionisti di tutto il mondo ineleggibili e renda insostenibile il sostegno all’apartheid e alla supremazia etnica.

Forse questo, a un certo punto, interromperà l’infinita linea di credito di cui gode Israele e porterà a cambiamenti reali sul campo. Certo, si tratta di una prospettiva a lungo termine, e stiamo giocando una partita di lunga durata. D’altra parte, i palestinesi giocano questa partita di lunga durata ormai da cento anni di pulizia etnica.

Beh, credo che sia una nota di speranza con cui concludere. Grazie per essere venuto in studio a parlare con noi.

Da qui newarab.com/video/conversation-andrey-x   

L’intervista https://www.youtube.com

 

Stralci dalle interviste ad Ori Morad per Haarez, e a The Ruassian Reader

«Gli israeliani sono più propensi al genocidio di quanto si pensi»: ecco Andrey X, il tiktoker della «contro-Hasbara»

da qui www.haaretz.com/israel-news/2026-05-25

Sui social, l’ebreo israeliano Andrei Khrzhanovskiy, 26 anni, è noto come Andrei X. Celebre per i suoi video dove documenta le violenze dei coloni israeliani in Cisgiordania, facendo scudo con il suo gracile corpo ai contadini palestinesi minacciati con mazze e pistole.

Originario di San Pietroburgo, in Russia, non è arrivato in Israele nel 2022 con l’intenzione di rimanervi e diventare un attivista. Il giorno in cui avrebbe dovuto tornare in Russia dopo aver fatto visita ai nonni a Tel Aviv, le forze russe hanno invaso l’Ucraina. Così è rimasto in Israele, perché “era il passaporto più facile da ottenere”, e da allora non è più tornato.»

«Durante il suo primo anno in Israele come nuovo immigrato, Khrzhanovskiy ha iniziato a capire quanto il militarismo e il razzismo anti-palestinese latente siano radicati nella vita di tutti i giorni. “Un milione di cose nuove che impari ti spiazzano quando non sei del posto, perché qui molte cose sono normalizzate”, dice.»

«Quando cercavo un appartamento per i miei nonni a Netanya», una città costiera non lontana da Tel Aviv, «sono stato accompagnato da un agente immobiliare.» “Ero in macchina con lei, quando si è girata verso di me e mi ha detto: ‘Sai, Netanya è un ottimo posto in cui vivere, perché il sindaco non permette agli arabi di affittare appartamenti qui’. Questa cosa mi ha spiazzato, non solo per il fatto che si possa fare una cosa del genere, ma anche per il fatto che si possa dire una cosa simile a una persona che non si conosce e aspettarsi che vada bene“, racconta.

Nel gennaio 2023, Khrzhanovskiy ha iniziato a lavorare al Cafe Yafa, una caffetteria e libreria palestinese a Jaffa. Quando uno dei proprietari gli ha detto che sarebbe andato in Giordania a trovare dei familiari espulsi nel 1948 e che non potevano visitare Israele, Khrzhanovskiy si è sentito subito a disagio.

“Alla sua famiglia, che vive qui da centinaia, forse migliaia di anni, non è nemmeno permesso di venire a trovarci“, afferma Khrzhanovskiy. “E io, che ho ottenuto il passaporto in tre mesi, la cui lontanissima famiglia forse viveva qui 3.000 anni fa, sono qui accanto a lui. L’ingiustizia in questo è fin troppo evidente.“

In un’altra lunga intervista al sito Therussianreader che pubblico nei commenti, dal titolo “Anche gli hipster di Tel Aviv possono commettere un genocidio”, racconta:

Prima del febbraio 2022 vivevamo tutti in una sorta di realtà magica: in Russia c’era una dittatura, apparentemente, ma nessuno veniva ucciso, per così dire; tutto procedeva a rilento, dovevamo combattere la corruzione e così via. Ma non c’era la percezione del disastro che ogni dittatura rappresenta. Questa illusione, per quanto mi riguarda, è crollata il 24 febbraio 2022. Il disastro è iniziato allora, e si è poi intensificato dopo l’inizio del genocidio a Gaza. Negli ultimi anni, in me è cresciuta la sensazione che siamo tutti responsabili di ciò che sta accadendo; alcuni più, altri meno. Più si è vicini al centro dell’impero, maggiore è la colpa.

E quando hai iniziato, personalmente, a contare le tue colpe?

Se consideriamo l’intera cronologia degli eventi, ci sono stati tre momenti. Il primo evento è stato il 24 febbraio 2022. Il secondo è stato un articolo di Yuval Abraham (giornalista israeliano e co-regista del film premio Oscar “No Other Land – Republic”), basato su conversazioni con soldati che combattevano a Gaza e che avevano ammesso di aver ricevuto l’ordine di sparare contro obiettivi civili. E il terzo è stata la mattina in cui mi sono svegliato, ho aperto Instagram e ho visto il video di un uomo a Gaza che bruciava vivo dopo un attacco dell’IDF contro un ospedale.

Come si rapportano con te gli abitanti della Cisgiordania? Sanno che hai un passaporto israeliano?

Non ho mai avuto problemi a riguardo, perché si tratta di un conflitto politico, non etnico.

Khrzhanovsky, laureato in antropologia all’Università di Londra, ha deciso di espiare la colpa collettiva di generazioni per il colonialismo mondiale, convinto che questo sia l’unico modo di agire: difendere sempre gli oppressi e non cedere mai alla propaganda.

Difendere la causa palestinese ha comportato uno scontro con la sua famiglia e con suo padre, il regista Ilya, che ha ripetutamente affermato che, all’indomani del 7 ottobre 2023, si è sentito prima di tutto israeliano. Lo stesso, Andrei fa quello che bisogna fare, sta dove bisogna stare.

Andrei X therussianreader.com

NB: le foto, quando non specificato, son prese dalle pagine social di Andrey

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